e-kuran.net

1. Bölüm

KUR’AN HAKKINDA

 

GENEL BİLGİLER

Giriş Sayfası
Genel Bilgiler
Kur'an'ın İsimleri
Sure Adları
Allah'ın Vahyi
Hz. Muhammed'e
Yazıya Geçirilmesi
Tahrifattan Korunma

 

 


 

C. KUR'AN'IN YAZIYLA TESBİTİ VE BİZE İNTİKALİ

 

  

Bildiğimiz gibi Kur'an'ı vahiy olarak Allah'ın Resulü Muhammed'e (selam olsun O'na) indiren Cibril isimli bir melekti. "Cibril Kur'an'ı Allah'ın izni ile kendinden öncekini tasdik eder, yol gösterici ve mü'minlere müjde olarak senin kalbine indirmiştir." (Bakara: 97) Resul, unutmamak için Cibril’in getirdiği vahyi hemen tekrarlıyordu. "Unutmamak için dilini hareket ettirip onu acele etme, onu toplamak ve onu okutmak bize düşer. Biz onu okuttuğumuz zaman onun okunuşuna tabi ol, sonra onu sana açıklamak bize aittir." (Kıyamet: 16-17) Resule kitabı öğreten Allah, onu, Resulü'nün kalbine yerleştireceğini de açıklıyordu ve resul de onu ezberliyordu. Yazı bilen sahabeler ise gelen vahiyleri hemen yazıya geçiriyorlar, ezberliyorlar ve naklediyorlardı. Böylece Kur'an sıcağı sıcağına indiği gün vahiy katipleri tarafından yazılmış oluyor ve hafızalar onun pırıltısı ile aydınlanarak diller onun feyzi ile coşuyordu. Yazanlar, ezberleyenler; yazmayan ve ezberlemeyenlere öğretiyorlar, onların içinde de okuma yazma bilenler yazıya geçiriyor, diğerleri de zihinlerine yazıyorlardı. Allah Resulü’nün vefatı ile mü'minlerin ilk emri Ebu Bekir (r.a.) döneminde bu yazılan nüshalar bir araya getirilerek bir kitap halinde toplanmıştır. Hz. Ömer (r.a.) döneminde de bu örnek nüsha saklanmış, üçüncü halife Hz. Osman döneminde ise bu örnek nüshaya göre çoğaltılıp, İslam beldelerinin merkezlerine gönderilmiş bir karışıklığa meydan vermemek için bu örnek nüshanın dışındaki halkın elinde bulunan sahifeler yok edilmiştir. Bundan sonra bütün Kur’an nüshaları o tek örnekten çoğaltılarak ümmetin elinde o ilk günkü tazeliğini koruyan ve Allah'ın vaadi gereği korunan Kur'an bizlere kadar hiç bir tahrifata uğramadan gelmiştir. Hiç şüphesiz kıyamete kadar da bu devam edecektir. Allahu Teâlâ kitabının korunması ile ilgili şu açıklamayı yapıyor: "Zikr'i biz indirdik yine O'nu koruyacak olan da elbet biziz." (Hicr: 9) Kur'an'ın tahrif edilemeyeceğini ise şu ayetlerle açıklıyor:

"O'na önünden ve arkasından hiç bir batıl karışamaz." (Fussilet: 42)